LA VIE DE L'ASSEMBLEE DE DIEU
Distinction des prérogatives et des responsabilités en rapport avec la vie de l'Assemblée de Dieu.
« C'est pour cela que je t'ai laissé... pour que tu mettes en bon ordre ce qui reste à régler... » (Tite 1 : 5).
« Que tout se fasse pour la gloire de Dieu » (1 Cor. 10 : 31)
« Que tout se fasse pour l'édification… avec bienséance et ordre » (1 Cor. 14 : 26, 40)
« Que tout parmi vous se fasse dans l'amour » (1 Cor. 16 : 14).
- Le Seigneur a acquis l'assemblée, se livrant lui-même pour elle (Eph. 5. 25)
- Il l'a bâtie, Il en est le fondement (Matt. 16 : 18 ; 1 Cor. 3 : 11)
- Il en est le centre d'attrait (Matt. 18 : 20)
- Présentement, Il la sanctifie, la purifie, la nourrit et la chérit (Eph. 5 : 26-29)
- Il promet sa présence conditionnelle (Matt. 18 20)
- Etant glorifié, Il a fait des dons aux hommes (Eph. 4 : 8)
- Il ajoute chaque jour des âmes à l'assemblée (Act. 2 : 47)
- Il considère l'état des assemblées (Apoc. 2 : 1)
- Il peut faire peser sa main sur elle (1 Pier. 4 : 17)
- Il peut ôter la lampe de son lieu (Apoc. 2 : 5)
- Il viendra lui-même la chercher (1 Thes. 4 : 16-17)
- Il se la présentera à lui-même, glorieuse... (Eph. 5 : 27).
- Divin consolateur, l'Esprit de vérité est envoyé, il procède du Père (Jean 15 : 26)
- Puissance agissante dans l'Ancien Testament. Dans l'économie actuelle, il habite dans le croyant et dans l'assemblée (1 Cor. 3 : 16 ; Eph. 2 : 22)
- Il a constitué l'assemblée, comme aussi le corps de Christ (Act. 2 : 4 ; 1 Cor. 12 : 13)
- Il lui confère son caractère d'habitation de Dieu par l'Esprit, hôte divin de sa demeure (Eph. 2 : 22)
- Il est la seule puissance opérante dans l'assemblée (1 Cor. 12 : 4, 8, 9, 11 ; Phil. 3 : 3 ; 1 Cor. 14 : 15 ; Jude 20)
- Il adresse le message divin aux assemblées (7 fois en Apoc. 2, 3)
- Il produit l'accroissement et console les assemblées (Act. 9 : 31)
- Il enseigne et rappelle les paroles du Seigneur (Jean 14 : 26)
- Il rend témoignage de Lui (Jean 15. 26)
- Il est une source de justice, de paix et de joie, un caractère du Royaume de Dieu (Rom. 14 : 17)
- Le croyant en est scellé, il est les arrhes de l'héritage (Eph. 1 : 12-17)
- Il se joint à l'épouse, faisant appel à la venue du Seigneur (Apoc. 22 : 17)
- Sous sa forme d'hôte divin dans les croyants et dans l'assemblée, il quittera le monde avec elle, à la venue du Seigneur (Jean 14 : 16, 17 ; 2 Thes. 2 : 7).
- Le Seigneur parle le premier de son assemblée (Matt. 16 : 18 ; Col. 1 : 18), qui est aussi l'assemblée de Dieu (Act. 20 : 28)
- Elle est la colonne et le soutien de la vérité. N'étant pas la vérité, elle est donc faillible (1 Tim. 3 : 15)
- Elle est actuellement le témoignage de Dieu sur la terre (1 Cor. 1 : 6)
- Le pouvoir de lier ou de délier au nom du Seigneur lui est conféré, pouvoir que le ciel reconnaît, de sorte qu'il valide la décision prise par l'assemblée, à la responsabilité de celle-ci (Matt. 18 : 18)
- Elle est consciente des droits du Seigneur, que sa gloire est engagée dans son assemblée (Eph. 3 : 21)
- Elle est réalisée sur le terrain de l'unité du corps de Christ, d'où l'interdépendance des assemblées en communion entre elles (1 Cor. 12 : 12, 13 ; Eph. 4 : 4)
- Elle est enseignée par l'exercice des dons (Eph. 4 : 11-13)
- Elle célèbre la cène du Seigneur le premier jour de la semaine (Act. 20 : 7)
- Sa réalisation est sous la direction de l'Esprit, ce qui exclut toute organisation humaine (1 Cor. 12 : 4, 8, 9 ; Eph. 4 : 16)
- Elle est responsable de maintenir la sainteté pratique (1 Cor. 5 : 7, 8 ; 2 Cor. 6 : 16, 17)
- L'ange de l'assemblée locale est la partie de celle-ci qui est consciente de sa responsabilité. Le Seigneur s'adresse à elle en premier lieu, bien que le message soit pour toute l'assemblée (Apoc. 2-3)
- Elle attend la venue du Seigneur (1 Thes. 4 : 16, 17 ; Apoc. 3 : 11).
- Ils avaient été choisis, établis et envoyés par le Seigneur. Ecrivains inspirés, ils ont été les objets de révélations (Luc 6 : 13 ; Eph. 3 : 1-5)
- Le ministère apostolique est sans succession (Paul, Act. 20 : 32 ; Pierre, 2 Pier. 1 : 12-15)
- Ils avaient établi (ou mandaté – Tite 1 : 5) des anciens et surveillants dans les assemblées locales (Act. 14 : 23)
- Ils étaient investis d'autorité pour ordonner dans les assemblées et de pouvoirs occasionnels tels que conférer un don (2 Tim. 1 : 6), livrer à Satan (1 Cor. 5 : 5 ; 1 Tim. 1 : 20)
- Ils ont posé les fondements sur lesquels l'assemblée est édifiée (Eph. 2 : 20 ; Apoc. 21 : 14).
- Les frères seuls exercent un ministère public, s'expriment en assemblée (en contraste avec les soeurs, selon 1 Cor. 14 : 34)
- Ils ont la charge de l'administration de l'assemblée (Act. 15 : 6, 13, 23)
- Les frères seuls, bien que réunis, ne sont pas l'assemblée. Après considération des exercices spirituels, ils les soumettent à l'assemblée (qui n'est pas seulement informée) qui prend une décision au nom du Seigneur (Act. 15 : 22)
- Ils confient des charges locales à des frères, charges spirituelles ou/et pratiques (Act. 6 : 1-6)
- Il est souhaitable que des frères revêtent les caractères d'anciens ou surveillants (1 Tim. 3 : 1), mais actuellement ils ne sont plus nommés.
- Comme les frères et avec eux, les soeurs constituent l'assemblée (Act. 1 : 14 ; 1 Cor. 14 : 23a)
- Elles n'enseignent pas, n'exercent pas de ministère public dans l'assemblée, mais sont appelées à s'instruire dans le silence (1 Cor. 14 : 34 ; 1 Tim. 2 : 11, 12). Exceptions en Tite 2 : 3, 4 ; Act. 18 : 26, dans la sphère privée qui leur est dévolue
- Elles unissent leurs voix aux cantiques et s'identifient aux prières par leur « Amen » (Néh. 8 : 6 ; 1 Chr. 16 : 36)
- Elles contribuent à l'état spirituel de l'assemblée par leur témoignage, l'influence qu'elles exercent dans le foyer (en figure Ex. 35 : 25, 26) et l'accomplissement de bonnes oeuvres que le Seigneur place devant elles (Rom. 16 : 1 ; Act. 9 : 36)
- Remarque : Des révélations particulières ont été faites à des femmes :
* à Marie : l'annonce d'un fils, Jésus, Fils du Très-haut (Luc 1 : 31, 32)
* à la Samaritaine : le culte en esprit et en vérité (unique mention d' « adorateurs » dans la Parole) en Jean 4 : 22, 23
* à Marthe : la résurrection d'entre les morts (Jean 11 : 25)
* à Marie de Magdala : la glorification du Seigneur et l'établissement d'une relation filiale (Jean 20 : 17).
P. C. – janvier 2008